科学发扬观夸大“发扬”是第一要义，同时也提出“筑立资源节俭型、处境友情型社会”的基础央求。这即是说，咱们钻营科学发扬不是以糟蹋资源和作怪处境为价钱的。而节俭资源、维持处境的基础重点是务必做到理性消费和科学生存。由于发扬的基础方针是要普及人们的生存水准和质料，像咱们如此一个十众亿人丁的大邦，如

　　大凡地讲，人们的消费可分为三品种型，即基础消费、品位（增值）消费和奢侈消费，从这三种消费的效力属性与用意来讲，借使可能做到基础消费适量、品位消费适度、限定奢侈消费，就能够实行资源节俭型的理性消费与科学生存。

　　一、量化基础消费的效力，独揽基础消费不超量，拔取最佳的消费性价比，是理性消费和科学生存的根蒂

　　基础消费是指保证和满意人们基础糊口与生存效力需求的消费，席卷基础养分、基础穿着、基础住房、基础熏陶和基础保健等方面。从效力用意来讲，这种消费是需要和必保的。然则，无论是用饭、穿衣，依然住房，都有一个科学取量与经济性的题目，借使消费量凌驾了本质的需求，即是效力过剩，就会变成相应的资源糟蹋。

　　例如，住房是人们必须的基础消费，凭据科学剖判，人均20平方米摆布的住房就统统能够满意人们生存寓居的基础效力央求，借使凌驾了这个量，也就出现了寓居运用效力的过剩，变成更众的资源泯灭。再例如，颠末测试，茅厕马桶冲水量一次3升即可，而现正在很众马桶一次用水量都正在6升摆布，有一半的效力过剩和水量糟蹋；黄昏看书最合意的照明度是400~700勒克斯，即25瓦的节能灯，40瓦的非节能灯就能够，借使用更大瓦数的灯即是照明效力过剩，糟蹋能源；有人做过试验，用脸盆接水洗脸，一次只需求2―3升水，借使让水龙头开着洗脸1分钟，则要用4―8升摆布的水；等等。能够说正在人们基础消费的各个方面，如摄取食品、运用空调、洗涤衣物、交通出行、冲洗车辆，等等，都是能够实行效力量化测定的。

　　基础消费的效力量除了能够测定和独揽以外，很众基础消费的方法也是能够正在量化剖判后，实行理性拔取的。例如，有很众食品的养分因素构造和含量基础沟通，即食用的效力用意是沟通的，但消费的本钱和获庖代价却相差甚远。据专家先容，鲍鱼与田螺、鱼翅与肉皮的养分因素是基础沟通的，但它们的消费价钱相差却很大；又如，都邑人出行交通用具的拔取，正在五种平时交通方法中，单就运转恶果而言，小汽车最低。经测试剖判，正在3.7米宽的车道上，小汽车每小时最众能运载3600人通行，而大家汽车正在半饱和状况下，每小时可运载6万人，是小汽车的17倍，至于能源泯灭和处境污染的分歧就更无须说了；再有，现正在人们巨额饮用瓶装水而无须自来水，有筹议解说，瓶装水每每并不比自来水更有益强健（结果上，40%的瓶装水源于自来水，仅有的区别是正在此中列入了对强健并没有什么清楚好处的矿物质）。然则其本钱却是自来水的1万倍，比石油的本钱还要高。其余，瓶装水的临盆和运输不光要泯灭巨额资源和能源（据称环球瓶装水每年要泯灭27万吨塑料），用后的空塑料瓶需求经管，也会变成很大的处境污染。

　　是以，正在可能满意基础消费的效力需求量的前程下，是吃鲍鱼依然田螺；是用容器接水依然开着水龙头洗脸、洗菜；是饮用自来水，依然瓶装水；是发扬都邑大家交通，依然勉励小汽车发扬，哪一种才是理性的消费和科学的生存，应是不问可知的事。

　　二、适度普及消费的品位，独揽品位消费的效力本色，拔取可代替的效力载体，是理性消费和科学生存的症结

　　人们正在基础物质生存获得满意的根蒂上，一定地要出现少许诸如精神感应、群体认同、社会美感或利便生存等方面的需求，使其生存得更具品位性，从而也可能普及人的强健与生存质料，如那些装束、美化生存处境，利便生存的各样用品，再有那些雄厚思思、安抚精神与抚慰心情的各样产物或办事，这些都是属于品位消费。

　　品位消费给人们带来的重要是无形的精神享用，但其泯灭的却是有形的物质资源，并且很众品位消费产物所泯灭的资源要大大凌驾人们基础消费产物的用量。如都邑夜晚的景观照明用电就比人们基础生存照明泯灭的电量要众。本年9月23日晚8时，北京王府井大街将景观灯熄灭了半小时，就节电1500千瓦时；再如，我邦很众都邑种植的广场草坪用水量也是很大的，乃至凌驾外地住户的生存用水量；本年炎天正在南方某都邑举办了一次冰雕艺术展，每天用电1000―1500度，再加上制冰两个月总共耗电10万度；再有诸如人们佩戴的很众饰品、各样兴办装束、庆典与文娱行径等品位消费产物或办事，都是要泯灭巨额资源与能源的，有些乃至泯灭的是少许弗成再生的自然资源。固然，品位消费正在人们生存中具有弗成失缺的效力用意，有利于督促人类社会的强健发扬与先进。然则，借使独揽欠好，品位消费就会变成糟蹋，就会对社会出现沮丧乃至作怪用意。例如，人们用燃放鞭炮的方法致贺节日和丰收，借使燃放过量或燃放欠妥，不光糟蹋资源PG电子，也会变成少许灾难；前面所讲的冰雕展，也因过量地泯灭能源，给社会带来了较大负面影响。

　　是以，理性与科学的品位消费务必独揽好一个“度”，而独揽这个“度”的症结是要确切地判辨品位消费的方针，即品位消费的效力用意是什么？很众都邑稠人广众的种植物、兴办物上安置的霓虹灯，都是起到美化视觉处境的用意；人们配戴的珠宝细软也是起到普及视觉美感的用意。而用节能霓虹灯代替古代的高耗能霓虹灯；配戴人工宝石代替需求颠末上亿年本领酿成的自然宝石，同样能够起到美化视觉处境，实行普及生存品位的效力用意。本质上，咱们生存中的很众品位消费是能够有众种方法实行的，而拔取最节俭而又不影响处境的方法来满意人们普及生存品位需求，是统统或许的，也即是理性和科学的消费。

　　三、具体公民养成精良消费风俗，全社会营制节俭消费气氛，周全限定奢侈消费是实行理性消费、科学生存和节俭资源的悠长之计

　　奢侈消费即奢华与糟蹋性的消费，从消费效力的属性上讲，是众余或不需要的。由于这种消费的方针不是为了满意本质的基础生存或合理的品位需求，而是满意继续找寻被成立出来、被刺激起来的奢华心愿，其所消费的不是商品和办事的运用价钱，而更众是它们的“符号标记事理”，是讲好看、比富裕、攀比性的消费。

　　奢侈消费不光要泯灭巨额的自然资源，并且还给社会的发扬和文雅先进带来紧要的负面影响。如被寰宇公认的万分奢华消费品藏羚羊底绒披肩“沙图什”，一条披肩是以数十只藏羚羊的性命为价钱而织成的，其给自然生态变成的作怪是无法补偿的；河南省某市一个区筑制政府办公大楼，不光占地数百亩，且兴办阔绰；山西省某煤监局惟有10个任务职员，却筑制了一幢有34间办公室的办公楼，且每间自带寝室、卫生间，同时还置备了10辆小汽车；南方某省会都邑一年餐桌糟蹋达10众亿元！每天倒掉的饭菜泔水20众吨，而据业内人士讲，讲好看、盲目点菜和公款消费是变成这种餐桌糟蹋的重要原由；而正在少许贫窭地域，纵然财务困穷，团体生存仍不阔气，然则公事用车却越来越众，越来越高级；等等，各样奢侈消费目前正在我邦正呈一种弥漫趋向，由此出现的资源糟蹋、处境作怪和不良社会影响令人异常挂念。